Day 01

如果说对夜市书摊上印象最深的书籍有哪些，《曾国藩》《胡雪岩》《羊皮卷》可能是除了四大名著以外唯一能记得名字的书，不为其他就因出现频次太高了。但是我对曾国藩的印象十分模糊，除了初中历史中有一点点印象以外其他再无概念。

去年下定决心看一些“正儿八经”的书籍，看了《白说》中提到了曾国藩其人对白岩松的影响，如果没有记错白是在20岁的时候开始看曾国藩，伴随他的职场开始到稳定。当时自己的阅读计划都是从各种书中作者提到的书开始列入书单的。所以《曾国藩》肯定在那个时候已经在我的书单计划中。但是实际上计划永远赶不上变化——曾国藩的相关书籍都比较厚实，无奈自己觉得体量大，压力也就大，阅读习惯还在萌芽中，这种“厚大”书籍还是想放放。碰巧共读开始读曾，就从这本书开始入手。

曾国藩从读书到为官到成为大官的奋斗历程，我就不在这里回忆了，毕竟历史就是历史已经发生过了复述并不能有什么积极的意义，分析下曾国藩成长轨迹，可能对自己未来的发展更有实际意义。

首先曾国藩自自认为的几次“耻辱”，受辱是小，但是面对逆境的态度让我觉得完全可以作为《逆商》这本书的案例了。所谓的耻辱也是自己不足被别人的放大，所以如果沉浸在这种折辱中，并没有任何意义。需要做的是：减小影响，努力向前。他敢于拼搏，在没有任何正式职权的情况下，敢于听从别人的建议（左宗棠）创建湘军，实在是有魄力，有能力。

可以看，早期的曾国藩用一个愤青来形容还是非常准确的。他直言不讳，毫无顾及皇帝的颜面，同僚的颜面。直截了当的点出别人的不足，肯定会受到其他人的排挤。说话做事过于激进，最严重的时候差一点被绿营的兵痞给弄死。到这个时候他也没有从自己的身上去发现一些问题，还是像年轻人一样，抱大腿向皇帝反馈。效果当然很差了。不过曾国藩还是能忍实干。皇帝不信任我，但是只要自己干出一些实事，心里有这个国家，有这个国家的人民，有时候还可以看到一个传统的中国文人中国官员的那种担当。所以曾国藩开始改变自己，当自己与整个社会格格不入的时候。不反求于己还能求谁呢？他开始融入整个社会变得虚伪，麻木，圆滑，机诈！于是在外表现就成了和气，谦虚，周到，推诿，圆滑，同流合污。

“吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可徒然自馁也。当此百端拂逆之时……亦只有逆来顺受之法，仍不外“悔”字诀、“硬”字诀而已。凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。”

Day 02

任何人的成长都是需要过程的，不管是“孔明再世左宗棠”还是“智虑短浅曾国藩”都一样。左宗棠六年三次会试不中，加之入赘身份使其极度自卑自负；曾国藩首次出师不利以至投水自尽——都可以看作是年轻时心智不成熟的表现。不过话又说回来，如果不是他们的冲出“魔障”肯定也就没有后来的辉煌。

左宗棠与曾国藩的关系也相对奇葩，互相依托又互相轻慢，心想不到一起，力量肯定就到不了一起。出了问题只能让一个更加轻视，一个更加倾慕。当然这种关系应该依旧是不靠谱的合作关系。相对于骄傲的左宗棠，曾国藩在早年的时候虽然同样高己卑人、骄傲自大但是他自己以理学为武器自省纠正。逐渐改变了自己的“天赋之性”道路中年，就变成了有涵养，能忍让的中年人。相对于左宗棠对待朋友，特别是学识官阶比自己高的同龄人的尖酸刻薄。曾国藩就要“真诚”很多，要“敬”很多。书中对左和曾早期合作顺利的分析主要在于曾国藩的修养，曾国藩不仅“事功”同事还修养“心性”。

可以看出曾国藩乡居一年的改变，奠定了他心性成熟的基础。停下来思考是现在自己最缺少的，明天就是今天的重复，以至于依靠习惯就能完成日常工作。这是一种多么可怕的“习惯”。记得有人说：发现问题，问题就解决了一半。但是我们往往没有找到真正的问题，只是流于表象。所以我们努力改变，最后有发现努力的意义又不是很明显，更甚至方向错误，越努力越失败。定心思考、自省。找到问题的根源，然后对准目标开始努力，中途再思考纠偏。真正的摆脱盲目和惯性。

Day 03

交友的意义，除了是兴趣品性上的惺惺相惜，同样有互助鼓励，扶持提携的意义。不管左宗棠与曾国藩之间的矛盾如何，最终他们敢于承认自身错误恢复交往。曾国藩的复出也与左宗棠代写奏章有很大的关系。

每个人都有自己所处的位置，不卑不亢，不骄不躁才能跟周围的人融合在一起，不然的话别人绝对对你爱答不理。所以改变自己心性后的曾国藩混的风生水起。孤傲的左宗棠则差点混的姓名不包。这里看来还真有一种“性格决定命运”的感觉。峰回路转的是朋友的帮助，竟然逢凶化吉……

不知道曾国藩在闭门修心的时候思考了些什么。但是从认可左宗棠，推崇左宗棠，推荐左宗棠，到放权保举左宗棠，让人看到了他的肚量，或者说对家国的忠诚。

历史永远比电视剧有意思。曾国藩和左宗棠对王有龄的置之不理，致使他自缢身亡，有让人看到人性的恶，为功、为权，哪里关心什么累累白骨寒。

曾国藩与左宗棠关系的再次疏远，固然有朝廷的刻意分化，当然也有左自己放任对权利的欲望。欲望真的会让人失去一切理性：不顾友情，背后插刀。所以“防人之心不可无”伤害你最狠的人往往是你最“信任”的人。

面对左宗棠的各种谩骂中上，曾国藩的态度也很有意思：第一要求家里人不要回击，第二不闻不问，不予回答——“不骂、不听、不管”至于“不胜”。他相信“自己的拙诚终能白于天下，不必浪费精力与左宗棠争无谓口舌”。

曾国藩和左宗棠之间的故事好纠结……活生生的狗血剧！

Day 04

30岁是曾国芳人生中最重要的分水岭。“一个中人，通过陶冶变化，可以成为超人……真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，旗帜可以纯净十倍。愚钝只认，通过自我魔力，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄净。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。”这段话写的很好，也很鸡汤。但是曾国藩本人实际经历又印证了这段论述。

看这个章节（第三章）的时候，看到作者说曾国藩成功——自我完善的必经途径（立志，行动，研几，夹持，恕，有恒）时候突然觉得，成功的人或者是说成功的方法也会经常提到这些关键点，不过是描述不同。比如：《微习惯》中作者立志锻炼——立志；从一个俯卧撑开始行动——行动；

《刻意练习》中实现目标的详细计划——目标；实现计划的具体方法Finde out，反馈Feedback，修正Fix it.——研几；对目标实现的强烈动机，然后坚持——有恒；寻找导师——夹持；再不如《非暴力沟通》《制怒》等书中的各种沟通，原谅——恕，这些东西来了。

怪不得白岩松在《白说》中提到，曾国藩是在他20-30这个年龄段影响最大的一个人。读曾国藩这一个人就能读出很多个人成功所应具备的多种品质特征。

Day 05

曾国藩的收入与支出我们可以看到他对自己要求还是非常严格的，作为一个总督，正常来说年收入大概相当于现在有2000多万吧。但是自己一家人生活还是相当拮据，衣服都是旧的。总督夫人还有自己的儿媳，还要亲自做衣服做鞋垫儿这些东西。他虽然也收取别人的礼物，但是他给自己设定了一个底线不超过20金，超过的部分不管家里谁收了，他都要求全额退还。既给了这些送礼的人呢面子同时呢，也没有违背自己的原则——甚至还有七张草席。他有一个小金库，但是他的小金库不像别人一样，最终都落入自己的私囊，他把小金库当作对公账号只用于湘军啊，还有一些总督事务性的支出。那么这个支出如果还有剩余的话，他还乐捐，捐给别人的时候还不留姓名。虽然以现在人的眼光来看他还是有一些社会行为，但是在当时那种腐败的官僚体系中，他绝对接近出淤泥而不染的。

书中提到了海瑞是绝对的清官一个，但是因为过于清明于整个社会，整个官僚体系格格不入，所以他并不能有充分的资源去做自己想做的政治理想和抱负。所以曾国藩他与海瑞的这种亲不一样，它既容于当时的这种环境，同时又与这种环境保持一定的距离。对内要求自己无限接近于圣人对外无限适用于这个社会。所以他的官运亨通也在于他这种无论是对内的还是对外的原则。当我们处在职业生涯中时常抱怨各种环境，各种制度的时候，我们是否也应该你自己定一些原则，在这个原则之内，然后处理我们的日常工作和社会关系。这是值得反思的。坏的情绪还会污染别人。

中国是中国方，虽然对外宣称一直是不迷信的事，但是正当他母亲的那个坟墓事件发生之后，他就开始了迷信。甚至一直对自己父亲的坟墓问题牵肠挂肚。不过第一他是一个理学大师，李学娜本来就研究风水这些东西，还有一个就是当时的大环境都是这个样子的，我们不能说这种做法在当时是有什么不好的东西不好的这个影响。毕竟“真龙天子”“君权神授”这种思想在封建时代算得上是正统思想。

基本上这本书已经看完了，然后总体对曾国藩也有了一个非常形象立体的一个认识。以我们现在的道德约束道德标准来看他这个人了，他也是有一定的瑕疵。但是他面对逆境的那种态度，然后自我反省的那种深刻程度，给他自我反省后的处事原则。是值得我们反复思考，能学习的。

在我看来凡是能在古时候考上官的人都还是挺聪明的，但是书中包括她自己的书信中也一直反复提到他的材质水平可能很一般，但是就是因为这种一般，他自己努力践行“恒”的力量，使得他有了如此高的成就，这种坚毅同样值得思考和学习。

曾国藩在后代教育的一个方面，也有很好的示范作用，他不愿意给后来留下了金钱上的遗产，但是他愿意给孩子们留下一个相当有规模的图书馆，金钱上的遗是很容易被败的，但是思想上还有行动上的这种模范引领作用则可以长久的产生影。

为什么那么多人喜欢看曾国藩？因为它离我们相对比较近，而且他留下了大量的文字材料。因为他是一个“资质平平”而又成“成功逆袭”的屌丝，并且取得重大成功的真人真事活案例。